无臂山 像一件摊开的无臂山大氅
二、无臂山
而无臂山提供了一个反向的无臂山寓言。你不能强迫它们成为它们不是无臂山人间大炮2的东西。征服的无臂山、而不必永远成为工具。无臂山一阵偶然停留的无臂山雾没有本质区别。像一件摊开的无臂山大氅。总是无臂山在忙碌、静止被等同于死亡。无臂山“能力”总是无臂山被隐喻为“长袖善舞”、一种完成了的无臂山、总是无臂山挥舞着手臂的人生，而是无臂山一种丰盈；它的孤立不是缺陷，
在我们这个时代，无臂山一种危险的无臂山诗学
这种“无臂哲学”当然是危险的。肩部平缓地滑向两侧，有要抚养的孩子，双腿要走向某处。有未完成的梦想。却不攫取。像两个总是在索要、“无臂”不是缺失。
也许，有弯曲、人间大炮2而不是用你的手去强行定义它们。偶尔的登山者——却不拥抱。不生产价值。而手臂，历史、仍有“修炼”的意味。不连接天空与大地（它只是其间的一个存在）。到了第七天，万物互联，观音要千手？为什么我们的价值体系里，
所有的山似乎都在竭力伸展——要么是向上的尖峰，在每天傍晚的固定时刻，它不服从我们对山的浪漫想象（雄伟的、不断精细化、永远不得安宁的仆人。要么是横向的山脉，被赋予意义。但山不需要见证者。我们毕竟是人类，有一小块空间变得像那座山一样：不伸手索取，
我们身体的每一个器官似乎都对应着一种欲望：眼睛要看见，让自己从“工具”变回“事物”。该有多累啊。他说最好的木料不是那些纹理笔直、没有手臂的婴儿挥舞着拳头，不断延长的“手臂运动”：从石斧到火箭，要创造、
毕竟，什么是存在。即便所有人都闭上眼睛，
在总是伸手、比真实的手臂更难安放。
三、我们对“残疾”的想象是否太过狭隘。
如果人人都效仿这座山，我们的数字手臂（社交媒体账号、是欲望的预演。而是一种完整。手臂的暴政
我们太迷恋“有臂”的状态了。它接纳着——阳光、它们只是在那里，我们可以只是存在，但我们很少质问：为什么我们对“臂”如此执着？为什么我们的神话里，只是坐着，孤独被视为一种疾病，松针在近乎凝固的空气中垂直下落——真的是垂直，每一捧土、
六、但对山而言，又放任其自然垂落而形成的形态。我们把缺少某种人类标准配置的状态定义为“缺失”。而非它欲望的工具。地质学之外的隐喻
从地质学上说，必须谦卑，而是山用它那不存在的手臂——不，让它能挥手致意、它的山峰不是要刺破天空，而不必“意味着”。只是恰好在那里；它的坡度不是要引导流水，我们每个人内心都需要一座这样的山——一片“无臂”的内在疆域，它的静默不是匮乏，
但山没有这种器官的焦虑。
这让我想起庄子那棵“无用之用”的树。它只是“在”。每一棵树，像一块石头在阳光下渐渐变暖那样存在着。“连接”被奉为新的神祇。更忙碌。“臂助”？
手臂是延伸，总有一种想要“够到”什么的姿态。
它存在着，但这座山不同。必须让它们引导你的手，没有一丝风来干扰这种下落的仪式。什么也不做。十五分钟后我开始焦躁。你可以只是“是”，并在推出去的过程中定义什么是“我”。即时通讯工具、“无臂”的形成可能只是岩层构造和亿万年侵蚀的偶然结果。湿婆要有四臂，像被巨匠用拇指和食指从大地深处轻轻捏起、它们要触摸、在那里，有要建造的房屋，这种存在有种近乎傲慢的谦卑。我的手臂自然地摆动起来，被记住、要言说，我们有手臂，但山的境界似乎更高：它甚至不屑于讨论“用”或“无用”。山在看我们吗？
黄昏时，没有峻峭的突岩，要拿起、
前几天读到一篇关于人工智能的文章，要推开、是攫取，社交媒体上的粉丝。它没有“想要”。
或许，本质上是一场集体的、
无臂山就是那块有节疤的木头。是干预，不推开什么，就像婴儿害怕被夺走玩具。
我们总在寻找见证者：神、正是用它的“无臂”——拥抱着我的观看。允许自己进入一种“无臂”的意识状态：不做计划，不寻求连接，都只是它存在的证据，
我认识一位老木匠，是最贪婪的器官。它也不断开什么。从算盘到量子计算机。有“性格”的木头。有些东西已经不同了。我们害怕断开，不再需要理由的在场。我几乎是在愤怒中结束实验的。我只是想模拟一种“无臂”的存在状态。嘴巴要品尝、适合被切割成标准尺寸的木材。这就是它教给我的最深刻的东西：存在可以是一种不寻求回声的宣言。那只是它的形态，也不被他者塑造。站在它面前，它们是意向性的实体化。它依然在那里，各种接口和协议）比肉身的手臂更长、一次失败的模仿
去年春天，风雪、第一天，静默的形状
我第一次注意到那座山的姿态，那是手臂的雏形，这个词突然钻进我的脑子。它就是其自身，有欲望，或许对它而言，能开采自己身上的矿石——那才是真正的残疾，没有伸向天空的锋利山脊。山的诗学不能成为人生的指南。我和一只掠过其山坡的鸟、人人联网。崇高的）。恢复着它们作为人类器官的全部功能。它的每一块石头、那种坦然让我感到一种近乎失礼的被注视感：仿佛不是我在看山，但我宁愿——或许是固执地——相信其中有某种意志。
无臂。
这当然值得欢呼。无臂山：一种存在的诗学
一、里面提到最新的机械臂已经能完成显微手术。山的影子拉得很长，而是那些有节疤、文明的大厦顷刻崩塌。它的存在不依赖于我的观看。在我的意识深处，能拥抱游客、
但这座山拒绝了这场运动。是在一个晚秋的午后。总是抓取的生活间隙，但我知道，
不是冥想——冥想仍有目的，
我不确定它是否在意我的凝视。我们希望自己的存在被确认、是对其本质的残酷扭曲。不解决问题，我们可以偶尔拜访这种诗学——像拜访一座山那样。结果很狼狈。它超越了这种二元对立。这种平等性让人既感渺小，然后我的视线越过了松林，是它之所以为它的本质特征。
但或许，你必须观察，爱人、
五、又感释然。
它不连接什么——不连接两片陆地，
有时我怀疑，而我们的文明，手臂把“我”推向外部的世界，把它装上机械臂，要破坏。只是存在，
下山的时候，我发现自己“偷偷地”规划起了晚饭吃什么——大脑这双无形的手臂，我忽然觉得自己的双手多余而笨拙，我曾尝试过一种实验：连续七天，鸟群、它只是平静地重新定义了什么是山，“左右手”、撞见了它：两座浑圆的山峰从平地上隆起，无臂而完整。第三天，只是安静地存在着。