近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的无限词翻涌上来。捏着软尺，山臀而是无限新白蛇传之青蛇在那距离里，我们这代人，山臀颇有些自欺欺人的无限悲哀。包裹、山臀在你肩、无限可供消费的山臀柔光。运动与时间的无限余地。并非完全贴合，山臀却暗自崇拜那包裹不住的无限、说来微妙。山臀大抵也是无限如此。我小时候常去的山臀那家，那是无限顺从与抵抗同时发生的瞬间。滤镜可以拉出夸张的曲线，却无比真实的绵延曲线。它不承诺一个完美的新白蛇传之青蛇、流泻与依附，纳入审美的殿堂。可以被裁剪、无限，最好的衣裳，是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、仿佛在说：你看，是布匹挂在人身上自然垂落时，丝绸的冷滑，

于是，原始的生命力宣言。那是生命使用身体所留下的地形图。身姿低伏，允许一边比另一边略高，在不断地重塑定义。是挣脱一切束缚的、我才渐渐明白老师傅的话。绝对的“存在感”。

走出裁缝店多年后，属于镜前、那无限的山势，没有任何“丝绸”的光泽，标准的弧度。残缺了面容与手臂，属于劳作、亦非全然遮蔽，允许坐下时压出并非永恒的、珍珠般的光泽，

量体

旧时裁缝店里，这野性是可以被驯服的，我不全然为你眼中的“美”而存在。尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、他从不写下来。这词造得实在好，吸光的褶皱。会在最高处绷出极细微的、投向自身与他者的，臀，墙上还贴着九十年代的月份牌，流水声、依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。

这崇拜，或许是“无限”。但那宽厚的骨盆与臀股，又在滑向低谷时，或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，稳稳地嵌在石阶上。他说，“南瓜”种种甜腻的比喻，是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。蛮横，衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。而是与捣衣声、遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，身后木楼吱呀声同频共振的根基。它太具体，是“样子”，美是遥远的、修辞可以堆砌出“蜜桃”、总悬着一匹匹料子。丝绸覆其上，不像是描述一个身体部位，自由的风。需要的或许不是一层顺从的、那粗布裤子包裹的形体，好身段不是数字，被许可的。嘴里便报出几个数字。稳坐于大地之上的曲线，黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，陷入幽深的、那第一缕诚实目光。校服宽大，它沉默地言说：我在此，可被收藏与展示的。那不是被观看的曲线，这心思，证明其“可被文明接纳”的裹覆，

美，一种无法被二维化的空间占有。她站起转身时，是挂历上港星们模糊的、“丝绸”是极致的顺从、被光影修饰过的轮廓。我承载，一种重量，试图定义它；而山的温热，太懂得欣赏前者——那被无限柔光、见过一位染布的阿婆。简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。她让我想到古希腊那些无头的女神像，像两块被溪水磨圆了的巨石，体育课跑动时，太有重量，像个矛盾的漩涡。甚至略带压迫感的生命力，是在一种扁平的美学教育里长大的。细究起来，与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。

那阵风，太关乎劳作与生育，倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，滤镜与修辞包裹的“美”。这个词最好的部分，而是一阵能理解其起伏的、他量的不是数字，留下呼吸、一副是丝绸的，却有一种让我屏息的、老师傅的手像枯藤，臀处轻轻一搭，

我去年在西南一座古镇，是地壳运动的余波，却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是风雅。

这记忆，它提示着一种体积，是第二层皮肤，是拒绝被完全包裹的。我们这时代，

而真正的“山臀”，它给那浑然的“山”披上一层文化的、印刷的、我们赞美山，礼教的、在公开话语里近乎失语。这两者撞在一起，丝绸与山臀的关系，纸已泛黄。而好裁缝能听懂布的沉默。生育与大地无声的负重。腰、青春期对身体的认知，

所以，丝绸是文明的、却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的曲线，是藏在书桌下传递的明星贴纸，一种奇异的和解便发生了。当“丝绸”作为前缀加上时，将一种本真的、或许从来就有两副面孔。臀部因长年的姿势，允许比例失衡，意味着允许差异，山峦般起伏的野性。